Κάτω τα χέρια από τους 4 διωκόμενους της Συνόδου της ΕΕ το 2003

θα μας βρείτε στο www.babylonia.gr και www.babylonmedia.gr

www.babylonmedia.gr – www.babylonia.gr

To VirusMedia μετακομίζει και θα είναι κοντά σας απο τις αρχές του 2010. ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ !!!

To VirusMedia μετακομίζει και θα είναι κοντά σας απο τις αρχές του 2010. ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ !!!

…και επι Γης ισοτης !

Πάρτυ οικονομικής ενίσχυσης

«Όπιος δεν ξέρι να πεθάνοι πέφτοι χαμαί και λαχταρά»

protagon.- Στις 26 Νοεμβρίου πέθανε ο πατέρας μου. Ήταν σχεδόν 90 χρονών. Στην κηδεία του δεν φόρεσα μαύρα, κι όταν δεχόμουν τα συλληπητήρια των γνωστών και των φίλων αισθανόμουν άβολα. Απαντούσα μ’ ένα τυπικό «ευχαριστώ» που μ’ ενοχλούσε. Θα ήθελα να τους έλεγα πως δεν ήμουν λυπημένος και δεν είχα κανένα λόγο να δέχομαι συλληπητήρια. Όμως, είμαι βέβαιος, δεν θα καταλάβαιναν το γιατί και θα το εκλάμβαναν σαν ασέβεια προς το νεκρό. Το αντίθετο συνέβαινε.

Ας πάρουμε τα πράγματα λίγο από την αρχή:
Ο πατέρας μου έζησε όλο τον ενήλικο βίο του στο Σαιττά, ένα μικρό θέρετρο κοντά στις Πλάτρες, στην οροσειρά του Τροόδους. Από το 1964 διατηρούσε ένα μαγαζί και έκανε λοκμάδες. Ο κόσμος τον φώναζε Δρούσια, επειδή είχε την καταγωγή του από το ομώνυμο χωριό της επαρχίας Πάφου.
Ήταν δύσκολος και ιδιόρρυθμος άνθρωπος, αλλά ανάστατο πνεύμα που φιλοσοφούσε τη ζωή. Πήγε σχολείο μέχρι τη δευτέρα δημοτικού. Έφυγε ξυπόλητος από το χωριό του και πήγε στη Λεμεσό να δουλέψει φούρναρης. Στον Πόλεμο πήγε στη Μέση Ανατολή με το εκστρατευτικό σώμα των Εγγλέζων, αλλά δεν δήλωσε ποτέ παλαιός πολεμιστής. Στην πραγματικότητα δεν πολέμησε ποτέ, ήταν ένας λουφαδόρος που ξέμεινε στην Αίγυπτο και έμαθε να κάνει λοκμάδες.

Στους τοίχους του μαγαζιού του αναρτούσε τις πινακίδες με τα ανορθόγραφα ρητά του. Τα εμπνεόταν τις μοναξιασμένες μέρες του χειμώνα. Μια πινακίδα στην είσοδο έγραφε: «Απαγορεύεται αυστηρώς η είσοδος στις μύγες». Μια άλλη, στην κυπριακή διάλεκτο, έλεγε: «Όποιος έδωκεν μιάν κοκκόνα (κουκούτσι) της ελιάς στην ΕΟΚΑ θέλει πίσω έναν τενεκέ λάδι, γεμάτο». Σ’ ένα άλλο χαρτονάκι είχε σχεδιάσει ένα κουτί μ’ ένα σταυρό και έγραψε από κάτω την επεξήγηση: «Αυτό είναι κουτί για να βάζουν μέσα χρήματα. Και τα χρήματα τα βάζουν οι κουτοί»…

Ξενοφοβικοί οι μισοί Έλληνες, σύμφωνα με έρευνα

nooz.gr.- Ένας στους δύο Έλληνες (51,6%) θεωρεί «απειλή» για τη χώρα την παρουσία μεταναστών, σύμφωνα με έρευνα της Κάπα Research, που διενεργήθηκε σε πανελλαδικό δείγμα. Επίσης, στο ερώτημα «τι αποτελεί η παρουσία των μεταναστών στη χώρα;», το 30,6% απαντά «ευκαιρία», ενώ το 17,8% δεν έχει άποψη.

Σε ερωτήσεις πάνω στο ίδιο θέμα, το 79,3% εκτιμά ότι οι μετανάστες που ζουν στην Ελλάδα είναι «πάρα πολλοί», το 18,6% «αρκετοί, αλλά όχι πάρα πολλοί» και το 1,6% «όχι και τόσοι πολλοί».

Το 57,5% θεωρεί ότι «οι μετανάστες συμπιέζουν τους μισθούς και αυξάνουν την ανεργία των Ελλήνων», ενώ το 34,3% εκτιμά ότι «συμβάλλουν στην ανάπτυξη της ελληνικής οικονομίας».

Αξιοσημείωτο είναι το εύρημα στις σχεδόν κοινές αντιδράσεις Ελλήνων και μεταναστών στην φράση: «Οι μετανάστες κάνουν τις δουλειές που δεν θέλουν να κάνουν οι Έλληνες». Καταφατικά απάντησε το 74,9% των Ελλήνων και το 63,8% των μεταναστών.

Από την πλευρά τους, οι μετανάστες κατά 65,3% θεωρούν «δεύτερη πατρίδα τους την Ελλάδα», με μόλις το 1,9% να τη θεωρεί «κάτι εχθρικό».

Το 51,3% απαντά ότι δεν έχει υποστεί ρατσιστική συμπεριφορά από Έλληνες, ενώ το 47% απαντά θετικά.

Το 64,7% των μεταναστών σκοπεύει να παραμείνει στην Ελλάδα, 23,6% να επιστρέψει στη χώρα καταγωγής, και το 4,9% να μεταναστεύσει σε άλλη ευρωπαϊκή χώρα.

Το 73,4% των μεταναστών αισθάνονται «ασφαλείς», το 25,3% νιώθει ότι «κινδυνεύει», ενώ το 65,3% των Ελλήνων πιστεύει ότι «κινδυνεύει» έναντι του 29,6% που αισθάνονται «ασφαλείς».

– Η έρευνα διεξήχθη τον Αύγουστο από την Κάπα Research σε πανελλαδικό δείγμα 530 μεταναστών και 1280 Ελλήνων. Τα αποτελέσματά της θα παρουσιαστούν την Τετάρτη (23/12) στο Μέγαρο Υπατία σε ημερίδα που διοργανώνει το υπουργείο Εσωτερικών και το Ευρωπαϊκό Ταμείο Ένταξης Υπηκόων Τρίτων Χωρών στην Ελλάδα.

Πηγή: Nooz.gr

Η Τεχνολογία και η Σημασία της

In Love with Life.- Τεχνολογία και Κοινωνίες – Μια Σχέση Αλληλεπίδρασης
Η σχέση ανάμεσα στην τεχνολογία και τις κοινωνίες είναι μία σχέση αλληλεπίδρασης. Από τη μία οι κοινωνίες εξελίσσουν τεχνολογίες ως μέσα για την επίτευξη σκοπών και από την άλλη η χρήση των τεχνολογιών από τους ανθρώπους συντελεί σε κοινωνικές αλλαγές. Εξαιτίας όμως του ότι οι σημερινές κοινωνίες είναι ιεραρχικές και διαστρωματωμένες, τόσο η επιλογή των σκοπών, που υπηρετεί η τεχνολογία, όσο και οι κοινωνικές αλλαγές, που συντελούνται, καθορίζονται σε μεγάλο βαθμό από τα εκάστοτε κυριαρχικά σε αυτές συμφέροντα. Συνεπώς, η τεχνολογία ως μέσο επίτευξης σκοπών και ως μοχλός κοινωνικής αλλαγής αποτελεί αναγκαστικά ένα κρίσιμο πεδίο πάλης για τα κοινωνικά κινήματα στο δρόμο προς την κοινωνική απελευθέρωση.

Τεχνολογία & Κοινωνική Αλλαγή: Η τεχνολογία δεν είναι από μόνη της ούτε μόνο αρνητική ούτε μόνο θετική ούτε ουδέτερη αλλά ούτε αποτελεί και από μόνη της παράγοντα κοινωνικής αλλαγής. Έχει όμως συγκεκριμένες κάθε φορά ιδιότητες, προεκτάσεις και προοπτικές. Η διαμόρφωση και η χρήση/εκμετάλλευσή της εναπόκειται λοιπόν στον ανθρώπινο παράγοντα και κρίνεται ανάλογα με την εκάστοτε κατανομή δυνάμεων στον κοινωνικό ανταγωνισμό. Έτσι, οι σύγχρονες τεχνολογίες μπορούν να δημιουργούν τις προϋποθέσεις τόσο για νέες μεθόδους και τακτικές κυριαρχίας πάνω στις κοινωνίες όσο και, την ίδια ώρα, για νέες δυνατότητες και προοπτικές για τη συνεργασία και την αλληλεγγύη μεταξύ των ανθρώπων, τη δημοκρατική συμμετοχή και την κοινωνική απελευθέρωση.

Πορεία για το Ρεσάλτο πραγματοποιήθηκε στο Κερατσίνι

Πορεία αλληλεγγύης για τους διωκόμενους του Ρεσάλτο αλλά και ενάντια στην κρατική βία και τρομοκρατία, πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 19 Δεκεμβρίου, στο Κερατσίνι. Στην πορεία συμμετείχαν 600 περίπου διαδηλωτές. Η πορεία ήταν δυναμική ενώ διακριτική ήταν η παρουσία των αστυνομικών δυνάμεων.

CHEAP SCIENCE (aka NIKITAS KLINT) – Making my name